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入清之後府城東效的保舍甲庄因糖部的設立，人口慢慢聚居之後，虎尾寮、前甲、後甲、許厝甲及關帝廳各自設庄，保舍甲一分為五，後來許厝甲與關帝廳因居民流失而廢庄，原來住戶大都分散到前甲、後甲、及虎尾寮三庄，而關帝廳廟則成為各庄「共同管理」的情況。
隨著地方人口的成長，信仰需求也跟著增加。據老一輩的信徒回憶：「境主帝君迎回台灣已經幾百年了，都成了古董了，被借出去也沒人敢擔保不會遺失，因此讓廟方很為難，老一輩看不到那一尊神像，連飯都吃不下去了」
為了實際的需求，各庄原來雖也有信仰的神祉，但應居民的要求又從關帝廳廟分靈或派駐神明過去護佑。虎尾寮的「太子普安宮」是由本廟新裝一尊太子爺過去供奉，後甲的「武聖宮」是由本廟分靈過去供奉。由於後甲地區發展較快，又以裕農路為界分為南北兩區，北後甲為武聖宮的轄境，南後甲則增加了一個「宋將爺壇」，由本廟關帝爺指派宋將爺過去守護。在下一波的分化，首先宋將爺角則又分出了一個「林聖宮」的角頭﹝又稱姓林角頭﹞，最後武聖宮也分出一個「北極殿」的角頭。另外，前甲顯明殿則一直是供奉黃姓族人自故里迎回的關帝神像。地方分化的情形如下圖所示，關帝廳之下分成了六個角頭。 |
| 雖然各角頭很早就有信奉的神像，但建廟與否則視其財力而定，據調查各廟建廟時間都在民國70年以後，而建廟之前則以「民家」或「公厝」為供奉的場所。 |
| 各角頭廟宇的神明及緣由 |
| 角頭地名 |
廟宇名稱 |
主祀神 |
緣 由 |
| 前甲 |
顯明殿 |
文衡聖帝 |
故里迎回 |
| 虎尾寮 |
太子普安宮 |
太子爺 |
本廟新裝 |
| 後甲 |
武聖宮 |
文衡聖帝 |
本廟分靈 |
| 後甲 |
北極殿 |
玄天上帝 |
故里迎回 |
| 關聖 |
林聖宮 |
林四舍 |
故里迎回 |
| 關聖 |
南聖宮 |
張將爺 |
本廟指派 |
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| 這些後來增加的廟宇的主神雖然早已供奉，但其信徒原都是關帝廳的信徒，與關帝廳有極深的淵源，因而關帝廳乃被尊為「大廟」而擁有較崇高的地位。諸廟宇管理者之間普遍有一共識：「角頭廟是角頭的警察局，而大廟和角頭廟就好比分局和派出所的關係。」分局與派出所的關係說明了廟宇之間彼此相互地位的認定。 |
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